石渡博明先生が，平成２４年に自然食通信社から出版されている「いのちの思想家　安藤昌益」を読んで心に問うことが多くありました。現在の社会の有様について多くのことを考えることができる本ですので，中高生の皆さんに読んで戴きたい一冊です。

昌益先生の思想の一部を石渡先生の本から引用させて戴きますと，昌益先生は，釈迦を批判し，儒教で聖人とされる堯帝や舜帝から孔子をも批判されるのです。

釈迦に対する批判は，「親子は・・・人倫相続の本、世界建立の根であり」「家族は社会の最も基本的な単位であり，それを破壊しておいて何が仏道修行といえるのか」，その仏道修行は「不耕盗食」の寄生生活ではないかとし,堯帝，舜帝や孔子等の儒教の聖人に対しては，「人々は聖人の教えを受けたりしなくても生命力の発露，環境への適応力，村落共同体の絆によって平和で平等な生活を築いてきた」のであって，聖人による「恩恵下賜的な歴史観は内発的発展という人類史の事実に反し」「人々の共有財産である土地と人々を私物化し」「口説を以て・・・衆人を誑かし」「衆人の直耕の辛苦を省みず責め取る」ものとし，その「搾取と支配の贅沢」を「不耕貪食」と告発されます。さらに，「君子と云うは道盗みの大将」「帝・聖と云うは強盗の異名なり」と糾弾します。そして，差別なき世界として「自然の世」を唱え神羅万象の自然の世は「自り然る」等として，「直耕」すなわち「自ら耕す世」でなければならないとされるのです。

現代に生きる中高生の皆さんは，この昌益先生の思想をどう受け止めますか。

平成２９年７月１１日

塾長　倉田榮喜